Irmãos e irmãs, bom dia e sejam bem-vindos!

Ao dedicar o segundo capítulo à «comunidade humana», a Constituição Gaudium et spes convida a considerar o «aumento das relações entre os homens» como aspeto crucial dos tempos modernos. Esta realidade precisa, porém, de encontrar cumprimento «mais profundamente na comunidade das pessoas», exigindo o respeito mútuo pela dignidade espiritual.

Hoje, o desenvolvimento tecnológico e as redes sociais abrem novas possibilidades, mas as relações correm o risco de se tornar menos pessoais e cada vez mais virtuais. A Igreja propõe dar peso real e profundidade pessoal às relações sociais.

O Concílio convida a inspirar-se no projeto criador de Deus, segundo o qual «todos os homens formassem uma só família». O amor de Deus e do próximo é o primeiro e maior mandamento, plenamente realizado em Cristo.

O desenvolvimento pessoal e o social são interdependentes: contrapô-los significaria anular ambos. A pessoa humana, por natureza carente de vida social, permanece «princípio, sujeito e fim de todas as instituições sociais».

A diversidade de pessoas e povos constitui uma possibilidade de enriquecimento, não uma ameaça. A contraposição violenta nasce do pecado; é necessário abrir-se à reciprocidade, à partilha e ao cuidado, como os membros de um corpo.

O «bem comum» consiste no «conjunto das condições da vida social que permitem tanto aos grupos como aos indivíduos alcançar a própria perfeição de modo mais pleno e mais fácil». Reconhecendo a interdependência entre os povos, cada grupo deve considerar as necessidades e aspirações dos outros, bem como o bem de toda a família humana.

Os Padres conciliares indicam consequências práticas urgentes:

Antes de tudo, o respeito pela pessoa humana. «Tudo o que é contrário à própria vida, como toda a espécie de homicídio, o genocídio, o aborto, a eutanásia e o mesmo suicídio voluntário; tudo o que viola a integridade da pessoa humana, como as mutilações, as torturas infligidas ao corpo ou ao espírito, as tentativas de coação psicológica; tudo o que ofende a dignidade humana» é «certamente vergonhoso».

Segunda consequência: o respeito e o amor também pelos adversários ou por quem tem modos de pensar e agir diferentes.

Terceira: a igualdade fundamental de todos os homens, que exige justiça social. «Toda a forma de discriminação quanto aos direitos fundamentais da pessoa, seja social ou cultural, por motivo de sexo, raça, cor, condição social, língua ou religião, deve ser superada e eliminada».

Por fim: os Padres exortam a superar a mentalidade individualista, assumindo responsabilidade e participação.

Esta visão da humanidade como «comunidade de pessoas» ajuda cada um a realizar um discernimento pessoal e comunitário, avaliando os projetos sociais e políticos com base na dignidade da pessoa humana, na justiça social e na livre participação no bem comum. O futuro da humanidade depende do empenho de cada um em colaborar com Deus e com os irmãos na construção de um mundo mais humano.