Las res novae de nuestro tiempo ponen en marcha un verdadero movimiento de «reflexión y acción», que debe «ser guiado con previsión: por instituciones capaces de regular sin sofocar, y de proteger sin sustituir; por empresas que reconocen el trabajo y la dignidad como medidas de éxito; por organizaciones intermedias y comunidades educativas que reconstruyen la confianza y las relaciones; y por ciudadanos que cultivan la responsabilidad, la moderación, el discernimiento y el sentido de la verdad».

«No tengáis miedo» es una exhortación que mis predecesores repitieron en momentos decisivos de la vida de la Iglesia. Quisiera hacerla mía también hoy, porque «no debemos dejarnos intimidar por las tensiones o las diferencias, porque pueden convertirse en fuerzas creativas cuando están guiadas por una responsabilidad compartida».

La Doctrina Social de la Iglesia ofrece una ayuda inestimable en este sentido. Muchas de las organizaciones aquí presentes la conocen, la estudian y contribuyen a difundirla. Ella «no es un manual de principios y normas para aplicar, sino un proceso de discernimiento compartido». Sus principios no sustituyen las decisiones que ustedes deben tomar; más bien ofrecen criterios para juzgar si esas decisiones respetan verdaderamente la dignidad humana y sirven al bien común.

Por esta razón, el valor de los posibles puntos de consenso alcanzados no se medirá solo por el número de personas que los suscriban. Serán reconocidos por los intereses que sean capaces de proteger y, en particular, por el impacto que tengan en la vida de quienes tienen menos poder para defenderse.

Los principios de la justicia social ofrecen aquí un criterio decisivo. Un orden social, económico y político puede llamarse verdaderamente humano cuando permite a todos —«en particular a los más débiles— vivir una vida verdaderamente digna, sin dejar a nadie atrás».

Al final de Magnifica Humanitas reflexioné sobre la figura del profeta Nehemías. Ante una Jerusalén en ruinas, escuchó el sufrimiento de su pueblo, lo llevó ante Dios, discernió lo que había que hacer, buscó los recursos necesarios y organizó un proyecto que solo podía llevarse a cabo con la participación de muchas personas.

Quisiera proponerles esa misma imagen para el trabajo que están realizando. También en nuestro tiempo, grandes edificios se han derrumbado allí donde el progreso ha dejado de servir a la persona, donde el trabajo pierde su dignidad, donde comunidades enteras son descartadas o donde la tecnología termina profundizando las divisiones que debería ayudarnos a superar.

Como Nehemías, están llamados a «entrar en los andamios de la historia —laboratorios de investigación, empresas tecnológicas, escuelas, medios de comunicación, instituciones, comunidades locales— para reconstruir lo que se ha derrumbado y proteger lo que está amenazado». Les invito además a dejarse interpelar por los signos de los tiempos y a acoger las aportaciones de las ciencias, de las culturas y de las experiencias humanas para discernir posibles caminos a seguir.

La negociación forma parte de ese trabajo y de una «política mejor» capaz de buscar el bien común por encima de los intereses particulares. Por ello, les animo a cultivar una sana «cultura de la negociación», capaz de abrir caminos allí donde las diferencias parecen cerrar toda posibilidad de encuentro. De este modo podrán contribuir también a la diplomacia de la paz que nuestro mundo necesita.

Nehemías no reconstruyó Jerusalén solo. Llamó a su pueblo, y cada uno trabajó en el tramo del que era responsable. Les corresponde ahora reconocer qué parte de este trabajo compartido les ha sido confiada. Que el progreso de nuestro tiempo no deje tras de sí nuevas ruinas, y que todo lo que construyamos sea verdaderamente una casa y un refugio para todos, comenzando por quienes más lo necesitan.

Muchas gracias.